TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION    http://www.daitangvietnam.com
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Wed Oct  1 20:22:57 2008
============================================================
 
【經文資訊】大正新脩大藏經 第六冊 No. 220《大般若波羅蜜多經》CBETA 電子佛典 V1.29 普及版 
【Kinh văn  tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh  đệ lục  sách   No. 220《Đại Bát-Nhã Ba-La-Mật Đa Kinh  》CBETA điện tử Phật Điển  V1.29 phổ   cập bản   
 
# Taisho Tripitaka Vol. 6, No. 220 大般若波羅蜜多經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.29, Normalized Version 
# Taisho Tripitaka Vol. 6, No. 220 Đại Bát-Nhã Ba-La-Mật Đa Kinh  , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.29, Normalized Version
 
========================================================================= 
=========================================================================
 
大般若波羅蜜多經卷第三百五 
Đại Bát-Nhã Ba-La-Mật Đa Kinh  quyển  đệ tam  bách  ngũ   
 
十三 
thập tam  
 
　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯 
　　　　Tam tạng Pháp sư  huyền   Huyền Tráng 　chiếu   dịch   
 
初分多問不二品第六十一之三 
sơ   phần  đa   vấn   bất nhị  phẩm   đệ lục thập nhất   chi tam  
 
佛言：「善現！若菩薩摩訶薩思惟色， 
Phật ngôn  ：「thiện hiện  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tư tánh sắc   ，
 
思惟受、想、行、識，則染著欲界、色無色界。 
tư tánh thọ/thụ   、tưởng   、hạnh/hành/hàng  、thức  ，tức   nhiễm trước  dục giới  、sắc   vô sắc giới 。
 
若染著欲界、色、無色界， 
nhược/nhã  nhiễm trước  dục giới  、sắc   、vô sắc giới ，
 
不能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提。若菩薩摩訶薩不思惟色， 
bất năng  cụ túc tu   chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  chứng đắc Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát bất tư duy  sắc   ，
 
不思惟受、想、行、識，則不染著欲界、色無色界。 
bất tư duy  thọ/thụ   、tưởng   、hạnh/hành/hàng  、thức  ，tức   bất nhiễm trước  dục giới  、sắc   vô sắc giới 。
 
若不染著欲界、色無色界， 
nhược/nhã  bất nhiễm trước  dục giới  、sắc   vô sắc giới ，
 
則能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提。是故， 
tức   năng  cụ túc tu   chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  chứng đắc Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。thị cố ，
 
善現！若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行， 
thiện hiện  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát dục   tu   Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  ，
 
欲證無上正等菩提， 
dục   chứng   Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，
 
當勤修學甚深般若波羅蜜多，不應思惟染著諸法。 
đương  cần   tu học  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，bất ưng tư tánh nhiễm trước  chư Pháp 。
 
　「善現！若菩薩摩訶薩思惟眼處，思惟耳、鼻、舌、身、意處， 
　「thiện hiện  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tư tánh nhãn   xứ/xử  ，tư tánh nhĩ   、tỳ  、thiệt   、thân  、ý xứ  ，
 
則染著欲界、色無色界。若染著欲界、色無色界， 
tức   nhiễm trước  dục giới  、sắc   vô sắc giới 。nhược/nhã  nhiễm trước  dục giới  、sắc   vô sắc giới ，
 
不能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等 
bất năng  cụ túc tu   chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  chứng   đắc vô thượng  Chánh đẳng 
 
菩提。若菩薩摩訶薩不思惟眼處， 
Bồ-đề 。nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát bất tư duy  nhãn   xứ/xử  ，
 
不思惟耳、鼻、舌、身、意處，則不染著欲界、色無色界。 
bất tư duy  nhĩ   、tỳ  、thiệt   、thân  、ý xứ  ，tức   bất nhiễm trước  dục giới  、sắc   vô sắc giới 。
 
若不染著欲界、色無色界， 
nhược/nhã  bất nhiễm trước  dục giới  、sắc   vô sắc giới ，
 
則能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提。是故， 
tức   năng  cụ túc tu   chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  chứng đắc Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。thị cố ，
 
善現！若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行， 
thiện hiện  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát dục   tu   Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  ，
 
欲證無上正等菩提，當勤修學甚深般若波羅蜜多， 
dục   chứng   Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，đương  cần   tu học  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
不應思惟染著諸法。 
bất ưng tư tánh nhiễm trước  chư Pháp 。
 
　「善現！若菩薩摩訶薩思惟色處，思惟聲、香、味、觸、法處， 
　「thiện hiện  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tư tánh sắc xử  ，tư tánh thanh   、hương   、vị   、xúc   、Pháp xứ ，
 
則染著欲界、色、無色界。若染著欲界、色無色界， 
tức   nhiễm trước  dục giới  、sắc   、vô sắc giới 。nhược/nhã  nhiễm trước  dục giới  、sắc   vô sắc giới ，
 
不能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提。 
bất năng  cụ túc tu   chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  chứng đắc Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。
 
若菩薩摩訶薩不思惟色處， 
nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát bất tư duy  sắc xử  ，
 
不思惟聲、香、味、觸、法處，則不染著欲界、色無色界。 
bất tư duy  thanh   、hương   、vị   、xúc   、Pháp xứ ，tức   bất nhiễm trước  dục giới  、sắc   vô sắc giới 。
 
若不染著欲界、色、無色界， 
nhược/nhã  bất nhiễm trước  dục giới  、sắc   、vô sắc giới ，
 
則能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提。是故， 
tức   năng  cụ túc tu   chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  chứng đắc Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。thị cố ，
 
善現！若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行，欲證無上正等菩提， 
thiện hiện  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát dục   tu   Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  ，dục   chứng   Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，
 
當勤修學甚深般若波羅蜜多， 
đương  cần   tu học  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
不應思惟染著諸法。　「善現！若菩薩摩訶薩思惟眼界， 
bất ưng tư tánh nhiễm trước  chư Pháp 。　「thiện hiện  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tư tánh nhãn giới  ，
 
思惟耳、鼻、舌、身、意界，則染著欲界、色無色界。 
tư tánh nhĩ   、tỳ  、thiệt   、thân  、ý giới  ，tức   nhiễm trước  dục giới  、sắc   vô sắc giới 。
 
若染著欲界、色無色界， 
nhược/nhã  nhiễm trước  dục giới  、sắc   vô sắc giới ，
 
不能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提。 
bất năng  cụ túc tu   chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  chứng đắc Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。
 
若菩薩摩訶薩不思惟眼界，不思惟耳、鼻、舌、身、意界， 
nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát bất tư duy  nhãn giới  ，bất tư duy  nhĩ   、tỳ  、thiệt   、thân  、ý giới  ，
 
則不染著欲界、色無色界。若不染著欲界、色無色界， 
tức   bất nhiễm trước  dục giới  、sắc   vô sắc giới 。nhược/nhã  bất nhiễm trước  dục giới  、sắc   vô sắc giới ，
 
則能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等 
tức   năng  cụ túc tu   chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  chứng   đắc vô thượng  Chánh đẳng 
 
菩提。是故， 
Bồ-đề 。thị cố ，
 
善現！若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行，欲證無上正等菩提， 
thiện hiện  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát dục   tu   Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  ，dục   chứng   Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，
 
當勤修學甚深般若波羅蜜多，不應思惟染著諸法。 
đương  cần   tu học  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，bất ưng tư tánh nhiễm trước  chư Pháp 。
 
　「善現！若菩薩摩訶薩思惟色界，思惟聲、香、味、觸、法界， 
　「thiện hiện  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tư tánh sắc giới  ，tư tánh thanh   、hương   、vị   、xúc   、Pháp giới  ，
 
則染著欲界、色無色界。 
tức   nhiễm trước  dục giới  、sắc   vô sắc giới 。
 
若染著欲界、色、無色界， 
nhược/nhã  nhiễm trước  dục giới  、sắc   、vô sắc giới ，
 
不能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提。若菩薩摩訶薩不思惟色界， 
bất năng  cụ túc tu   chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  chứng đắc Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát bất tư duy  sắc giới  ，
 
不思惟聲、香、味、觸、法界，則不染著欲界、色無色界。 
bất tư duy  thanh   、hương   、vị   、xúc   、Pháp giới  ，tức   bất nhiễm trước  dục giới  、sắc   vô sắc giới 。
 
若不染著欲界、色無色界， 
nhược/nhã  bất nhiễm trước  dục giới  、sắc   vô sắc giới ，
 
則能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提。是故， 
tức   năng  cụ túc tu   chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  chứng đắc Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。thị cố ，
 
善現！若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行， 
thiện hiện  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát dục   tu   Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  ，
 
欲證無上正等菩提，當勤修學甚深般若波羅蜜多， 
dục   chứng   Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，đương  cần   tu học  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
不應思惟染著諸法。 
bất ưng tư tánh nhiễm trước  chư Pháp 。
 
　「善現！若菩薩摩訶薩思惟眼識界，思惟耳、鼻、舌、身、意識界， 
　「thiện hiện  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tư tánh nhãn thức giới  ，tư tánh nhĩ   、tỳ  、thiệt   、thân  、ý thức giới  ，
 
則染著欲界、色、無色界。若染著欲界、色無色界， 
tức   nhiễm trước  dục giới  、sắc   、vô sắc giới 。nhược/nhã  nhiễm trước  dục giới  、sắc   vô sắc giới ，
 
不能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提。 
bất năng  cụ túc tu   chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  chứng đắc Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。
 
若菩薩摩訶薩不思惟眼識界， 
nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát bất tư duy  nhãn thức giới  ，
 
不思惟耳、鼻、舌、身、意識界，則不染著欲界、色無色界。 
bất tư duy  nhĩ   、tỳ  、thiệt   、thân  、ý thức giới  ，tức   bất nhiễm trước  dục giới  、sắc   vô sắc giới 。
 
若不染著欲界、色無色界， 
nhược/nhã  bất nhiễm trước  dục giới  、sắc   vô sắc giới ，
 
則能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提。是故， 
tức   năng  cụ túc tu   chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  chứng đắc Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。thị cố ，
 
善現！若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行， 
thiện hiện  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát dục   tu   Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  ，
 
欲證無上正等菩提，當勤修學甚深般若波羅蜜多， 
dục   chứng   Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，đương  cần   tu học  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
不應思惟染著諸法。　「善現！若菩薩摩訶薩思惟眼觸， 
bất ưng tư tánh nhiễm trước  chư Pháp 。　「thiện hiện  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tư tánh nhãn   xúc   ，
 
思惟耳、鼻、舌、身、意觸，則染著欲界、色無色界。 
tư tánh nhĩ   、tỳ  、thiệt   、thân  、ý xúc  ，tức   nhiễm trước  dục giới  、sắc   vô sắc giới 。
 
若染著欲界、色無色界， 
nhược/nhã  nhiễm trước  dục giới  、sắc   vô sắc giới ，
 
不能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提。 
bất năng  cụ túc tu   chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  chứng đắc Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。
 
若菩薩摩訶薩不思惟眼觸，不思惟耳、鼻、舌、身、意觸， 
nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát bất tư duy  nhãn   xúc   ，bất tư duy  nhĩ   、tỳ  、thiệt   、thân  、ý xúc  ，
 
則不染著欲界、色無色界。 
tức   bất nhiễm trước  dục giới  、sắc   vô sắc giới 。
 
若不染著欲界、色、無色界， 
nhược/nhã  bất nhiễm trước  dục giới  、sắc   、vô sắc giới ，
 
則能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提。是故， 
tức   năng  cụ túc tu   chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  chứng đắc Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。thị cố ，
 
善現！若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行，欲證無上正等菩提， 
thiện hiện  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát dục   tu   Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  ，dục   chứng   Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，
 
當勤修學甚深般若波羅蜜多，不應思惟染著諸法。 
đương  cần   tu học  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，bất ưng tư tánh nhiễm trước  chư Pháp 。
 
　「善現！若菩薩摩訶薩思惟眼觸為緣所生諸受， 
　「thiện hiện  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tư tánh nhãn   xúc   vi/vì/vị  duyên  sở sanh  chư   thọ/thụ   ，
 
思惟耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受， 
tư tánh nhĩ   、tỳ  、thiệt   、thân  、ý xúc  vi/vì/vị  duyên  sở sanh  chư   thọ/thụ   ，
 
則染著欲界、色無色界。若染著欲界、色無色界， 
tức   nhiễm trước  dục giới  、sắc   vô sắc giới 。nhược/nhã  nhiễm trước  dục giới  、sắc   vô sắc giới ，
 
不能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩 
bất năng  cụ túc tu   chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  chứng   đắc vô thượng  Chánh đẳng bồ   
 
提。 
Đề  。
 
若菩薩摩訶薩不思惟眼觸為緣所生諸受，不思惟耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受， 
nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát bất tư duy  nhãn   xúc   vi/vì/vị  duyên  sở sanh  chư   thọ/thụ   ，bất tư duy  nhĩ   、tỳ  、thiệt   、thân  、ý xúc  vi/vì/vị  duyên  sở sanh  chư   thọ/thụ   ，
 
則不染著欲界、色無色界。 
tức   bất nhiễm trước  dục giới  、sắc   vô sắc giới 。
 
若不染著欲界、色、無色界， 
nhược/nhã  bất nhiễm trước  dục giới  、sắc   、vô sắc giới ，
 
則能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提。是故， 
tức   năng  cụ túc tu   chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  chứng đắc Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。thị cố ，
 
善現！若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行，欲證無上正等菩提， 
thiện hiện  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát dục   tu   Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  ，dục   chứng   Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，
 
當勤修學甚深般若波羅蜜多，不應思惟染著諸法。 
đương  cần   tu học  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，bất ưng tư tánh nhiễm trước  chư Pháp 。
 
　「善現！若菩薩摩訶薩思惟地界， 
　「thiện hiện  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tư tánh địa giới  ，
 
思惟水、火、風、空、識界，則染著欲界、色無色界。 
tư tánh thủy   、hỏa   、phong   、không  、thức giới  ，tức   nhiễm trước  dục giới  、sắc   vô sắc giới 。
 
若染著欲界、色、無色界， 
nhược/nhã  nhiễm trước  dục giới  、sắc   、vô sắc giới ，
 
不能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提。若菩薩摩訶薩不思惟地界， 
bất năng  cụ túc tu   chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  chứng đắc Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát bất tư duy  địa giới  ，
 
不思惟水、火、風、空、識界， 
bất tư duy  thủy   、hỏa   、phong   、không  、thức giới  ，
 
則不染著欲界、色、無色界。若不染著欲界、色無色界， 
tức   bất nhiễm trước  dục giới  、sắc   、vô sắc giới 。nhược/nhã  bất nhiễm trước  dục giới  、sắc   vô sắc giới ，
 
則能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提。是故， 
tức   năng  cụ túc tu   chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  chứng đắc Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。thị cố ，
 
善現！若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行， 
thiện hiện  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát dục   tu   Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  ，
 
欲證無上正等菩提， 
dục   chứng   Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，
 
當勤修學甚深般若波羅蜜多，不應思惟染著諸法。 
đương  cần   tu học  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，bất ưng tư tánh nhiễm trước  chư Pháp 。
 
　「善現！若菩薩摩訶薩思惟無明， 
　「thiện hiện  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tư tánh vô minh  ，
 
思惟行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱， 
tư tánh hạnh/hành/hàng  、thức  、danh sắc  、lục xứ  、xúc   、thọ/thụ   、ái   、thủ   、hữu  、sanh  、lão tử  sầu   thán   khổ   ưu não  ，
 
則染著欲界、色、無色界。若染著欲界、色無色界， 
tức   nhiễm trước  dục giới  、sắc   、vô sắc giới 。nhược/nhã  nhiễm trước  dục giới  、sắc   vô sắc giới ，
 
不能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提。 
bất năng  cụ túc tu   chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  chứng đắc Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。
 
若菩薩摩訶薩不思惟無明， 
nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát bất tư duy  vô minh  ，
 
不思惟行乃至老死愁歎苦憂惱，則不染著欲界、色無色界。 
bất tư duy  hạnh/hành/hàng  nãi chí lão tử  sầu   thán   khổ   ưu não  ，tức   bất nhiễm trước  dục giới  、sắc   vô sắc giới 。
 
若不染著欲界、色無色界， 
nhược/nhã  bất nhiễm trước  dục giới  、sắc   vô sắc giới ，
 
則能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提。是故， 
tức   năng  cụ túc tu   chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  chứng đắc Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。thị cố ，
 
善現！若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行， 
thiện hiện  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát dục   tu   Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  ，
 
欲證無上正等菩提，當勤修學甚深般若波羅蜜多， 
dục   chứng   Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，đương  cần   tu học  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
不應思惟染著諸法。 
bất ưng tư tánh nhiễm trước  chư Pháp 。
 
　「善現！若菩薩摩訶薩思惟布施波羅蜜多， 
　「thiện hiện  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tư tánh bố   thí Ba-la-mật đa  ，
 
思惟淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，則染著欲界、色無色界。 
tư tánh tịnh giới  、an nhẫn  、tinh tấn 、tĩnh lự  、Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，tức   nhiễm trước  dục giới  、sắc   vô sắc giới 。
 
若染著欲界、色、無色界， 
nhược/nhã  nhiễm trước  dục giới  、sắc   、vô sắc giới ，
 
不能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提。 
bất năng  cụ túc tu   chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  chứng đắc Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。
 
若菩薩摩訶薩不思惟布施波羅蜜多， 
nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát bất tư duy  bố   thí Ba-la-mật đa  ，
 
不思惟淨戒乃至般若波羅蜜多，則不染著欲界、色無色界。 
bất tư duy  tịnh giới  nãi chí Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，tức   bất nhiễm trước  dục giới  、sắc   vô sắc giới 。
 
若不染著欲界、色、無色界， 
nhược/nhã  bất nhiễm trước  dục giới  、sắc   、vô sắc giới ，
 
則能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提。是故， 
tức   năng  cụ túc tu   chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  chứng đắc Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。thị cố ，
 
善現！若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行，欲證無上正等菩提， 
thiện hiện  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát dục   tu   Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  ，dục   chứng   Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，
 
當勤修學甚深般若波羅蜜多， 
đương  cần   tu học  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
不應思惟染著諸法。　「善現！若菩薩摩訶薩思惟內空， 
bất ưng tư tánh nhiễm trước  chư Pháp 。　「thiện hiện  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tư tánh nội không  ，
 
思惟外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、 
tư tánh ngoại không  、nội ngoại không  、không không  、đại không  、thắng nghĩa không  、hữu vi không  、vô  vi/vì/vị  không  、
 
畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、 
tất cánh không  、vô tế  không  、tán  không  、vô biến  dị   không  、bổn  tánh không  、tự tướng không  、
 
共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無 
cộng tướng  không  、nhất thiết pháp không  、bất khả đắc không  、Vô tánh  không  、tự tánh  không  、vô  
 
性自性空，則染著欲界、色無色界。 
tánh   tự tánh  không  ，tức   nhiễm trước  dục giới  、sắc   vô sắc giới 。
 
若染著欲界、色、無色界， 
nhược/nhã  nhiễm trước  dục giới  、sắc   、vô sắc giới ，
 
不能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提。 
bất năng  cụ túc tu   chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  chứng đắc Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。
 
若菩薩摩訶薩不思惟內空，不思惟外空乃至無性自性空， 
nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát bất tư duy  nội không  ，bất tư duy  ngoại không  nãi chí Vô tánh  tự tánh  không  ，
 
則不染著欲界、色無色界。若不染著欲界、色無色界， 
tức   bất nhiễm trước  dục giới  、sắc   vô sắc giới 。nhược/nhã  bất nhiễm trước  dục giới  、sắc   vô sắc giới ，
 
則能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正 
tức   năng  cụ túc tu   chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  chứng   đắc vô thượng  chánh  
 
等菩提。是故， 
đẳng Bồ-đề 。thị cố ，
 
善現！若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行，欲證無上正等菩提， 
thiện hiện  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát dục   tu   Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  ，dục   chứng   Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，
 
當勤修學甚深般若波羅蜜多，不應思惟染著諸法。 
đương  cần   tu học  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，bất ưng tư tánh nhiễm trước  chư Pháp 。
 
　「善現！若菩薩摩訶薩思惟真如， 
　「thiện hiện  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tư tánh chân như ，
 
思惟法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實 
tư tánh Pháp giới  、pháp tánh  、bất hư vọng tánh  、bất biến dị tánh  、bình đẳng tánh  、ly sanh tánh  、pháp định  、pháp trụ  、thật   
 
際、虛空界、不思議界，則染著欲界、色無色界。 
tế   、hư không giới  、bất tư nghị giới  ，tức   nhiễm trước  dục giới  、sắc   vô sắc giới 。
 
若染著欲界、色無色界， 
nhược/nhã  nhiễm trước  dục giới  、sắc   vô sắc giới ，
 
不能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提。 
bất năng  cụ túc tu   chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  chứng đắc Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。
 
若菩薩摩訶薩不思惟真如，不思惟法界乃至不思議界， 
nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát bất tư duy  chân như ，bất tư duy  Pháp giới  nãi chí bất tư nghị giới  ，
 
則不染著欲界、色無色界。 
tức   bất nhiễm trước  dục giới  、sắc   vô sắc giới 。
 
若不染著欲界、色、無色界， 
nhược/nhã  bất nhiễm trước  dục giới  、sắc   、vô sắc giới ，
 
則能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提。是故， 
tức   năng  cụ túc tu   chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  chứng đắc Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。thị cố ，
 
善現！若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行，欲證無上正等菩提， 
thiện hiện  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát dục   tu   Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  ，dục   chứng   Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，
 
當勤修學甚深般若波羅蜜多， 
đương  cần   tu học  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
不應思惟染著諸法。　「善現！若菩薩摩訶薩思惟苦聖諦， 
bất ưng tư tánh nhiễm trước  chư Pháp 。　「thiện hiện  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tư tánh khổ thánh đế  ，
 
思惟集、滅、道聖諦，則染著欲界、色無色界。 
tư tánh tập   、diệt   、đạo Thánh đế ，tức   nhiễm trước  dục giới  、sắc   vô sắc giới 。
 
若染著欲界、色、無色界， 
nhược/nhã  nhiễm trước  dục giới  、sắc   、vô sắc giới ，
 
不能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提。 
bất năng  cụ túc tu   chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  chứng đắc Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。
 
若菩薩摩訶薩不思惟苦聖諦，不思惟集、滅、道聖諦， 
nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát bất tư duy  khổ thánh đế  ，bất tư duy  tập   、diệt   、đạo Thánh đế ，
 
則不染著欲界、色、無色界。若不染著欲界、色無色界， 
tức   bất nhiễm trước  dục giới  、sắc   、vô sắc giới 。nhược/nhã  bất nhiễm trước  dục giới  、sắc   vô sắc giới ，
 
則能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提。 
tức   năng  cụ túc tu   chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  chứng đắc Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。
 
是故， 
thị cố ，
 
善現！若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行，欲證無上正等菩提， 
thiện hiện  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát dục   tu   Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  ，dục   chứng   Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，
 
當勤修學甚深般若波羅蜜多，不應思惟染著諸法。 
đương  cần   tu học  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，bất ưng tư tánh nhiễm trước  chư Pháp 。
 
　「善現！若菩薩摩訶薩思惟四靜慮，思惟四無量、四無色定， 
　「thiện hiện  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tư tánh tứ tĩnh lự  ，tư tánh tứ vô lượng  、tứ vô sắc định  ，
 
則染著欲界、色無色界。 
tức   nhiễm trước  dục giới  、sắc   vô sắc giới 。
 
若染著欲界、色、無色界， 
nhược/nhã  nhiễm trước  dục giới  、sắc   、vô sắc giới ，
 
不能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提。若菩薩摩訶薩不思惟四靜慮， 
bất năng  cụ túc tu   chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  chứng đắc Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát bất tư duy  tứ tĩnh lự  ，
 
不思惟四無量、四無色定， 
bất tư duy  tứ vô lượng  、tứ vô sắc định  ，
 
則不染著欲界、色、無色界。若不染著欲界、色無色界， 
tức   bất nhiễm trước  dục giới  、sắc   、vô sắc giới 。nhược/nhã  bất nhiễm trước  dục giới  、sắc   vô sắc giới ，
 
則能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提。是故， 
tức   năng  cụ túc tu   chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  chứng đắc Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。thị cố ，
 
善現！若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行， 
thiện hiện  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát dục   tu   Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  ，
 
欲證無上正等菩提， 
dục   chứng   Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，
 
當勤修學甚深般若波羅蜜多，不應思惟染著諸法。 
đương  cần   tu học  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，bất ưng tư tánh nhiễm trước  chư Pháp 。
 
　「善現！若菩薩摩訶薩思惟八解脫， 
　「thiện hiện  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tư tánh bát giải thoát  ，
 
思惟八勝處、九次第定、十遍處，則染著欲界、色無色界。 
tư tánh bát thắng xứ  、cửu thứ đệ định  、thập biến xứ ，tức   nhiễm trước  dục giới  、sắc   vô sắc giới 。
 
若染著欲界、色、無色界， 
nhược/nhã  nhiễm trước  dục giới  、sắc   、vô sắc giới ，
 
不能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提。若菩薩摩訶薩不思惟八解脫， 
bất năng  cụ túc tu   chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  chứng đắc Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát bất tư duy  bát giải thoát  ，
 
不思惟八勝處、九次第定、十遍處， 
bất tư duy  bát thắng xứ  、cửu thứ đệ định  、thập biến xứ ，
 
則不染著欲界、色無色界。若不染著欲界、色無色界， 
tức   bất nhiễm trước  dục giới  、sắc   vô sắc giới 。nhược/nhã  bất nhiễm trước  dục giới  、sắc   vô sắc giới ，
 
則能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等 
tức   năng  cụ túc tu   chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  chứng   đắc vô thượng  Chánh đẳng 
 
菩提。是故， 
Bồ-đề 。thị cố ，
 
善現！若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行，欲證無上正等菩提， 
thiện hiện  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát dục   tu   Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  ，dục   chứng   Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，
 
當勤修學甚深般若波羅蜜多，不應思惟染著諸法。 
đương  cần   tu học  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，bất ưng tư tánh nhiễm trước  chư Pháp 。
 
　「善現！若菩薩摩訶薩思惟四念住， 
　「thiện hiện  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tư tánh tứ niệm trụ  ，
 
思惟四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支， 
tư tánh tứ chánh đoạn  、tứ Thần túc  、ngũ căn  、ngũ lực  、thất đẳng giác chi  、bát thánh đạo chi  ，
 
則染著欲界、色、無色界。若染著欲界、色無色界， 
tức   nhiễm trước  dục giới  、sắc   、vô sắc giới 。nhược/nhã  nhiễm trước  dục giới  、sắc   vô sắc giới ，
 
不能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提。 
bất năng  cụ túc tu   chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  chứng đắc Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。
 
若菩薩摩訶薩不思惟四念住， 
nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát bất tư duy  tứ niệm trụ  ，
 
不思惟四正斷乃至八聖道支，則不染著欲界、色無色界。 
bất tư duy  tứ chánh đoạn  nãi chí bát thánh đạo chi  ，tức   bất nhiễm trước  dục giới  、sắc   vô sắc giới 。
 
若不染著欲界、色無色界， 
nhược/nhã  bất nhiễm trước  dục giới  、sắc   vô sắc giới ，
 
則能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提。是故， 
tức   năng  cụ túc tu   chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  chứng đắc Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。thị cố ，
 
善現！若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行， 
thiện hiện  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát dục   tu   Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  ，
 
欲證無上正等菩提，當勤修學甚深般若波羅蜜多， 
dục   chứng   Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，đương  cần   tu học  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
不應思惟染著諸法。 
bất ưng tư tánh nhiễm trước  chư Pháp 。
 
　「善現！若菩薩摩訶薩思惟空解脫門，思惟無相、無願解脫門， 
　「thiện hiện  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tư tánh không giải thoát môn  ，tư tánh vô tướng 、vô nguyện  giải thoát môn  ，
 
則染著欲界、色、無色界。若染著欲界、色無色界， 
tức   nhiễm trước  dục giới  、sắc   、vô sắc giới 。nhược/nhã  nhiễm trước  dục giới  、sắc   vô sắc giới ，
 
不能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提。 
bất năng  cụ túc tu   chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  chứng đắc Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。
 
若菩薩摩訶薩不思惟空解脫門， 
nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát bất tư duy  không giải thoát môn  ，
 
不思惟無相、無願解脫門，則不染著欲界、色無色界。 
bất tư duy  vô tướng 、vô nguyện  giải thoát môn  ，tức   bất nhiễm trước  dục giới  、sắc   vô sắc giới 。
 
若不染著欲界、色無色界， 
nhược/nhã  bất nhiễm trước  dục giới  、sắc   vô sắc giới ，
 
則能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提。是故， 
tức   năng  cụ túc tu   chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  chứng đắc Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。thị cố ，
 
善現！若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行， 
thiện hiện  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát dục   tu   Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  ，
 
欲證無上正等菩提，當勤修學甚深般若波羅蜜多， 
dục   chứng   Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，đương  cần   tu học  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
不應思惟染著諸法。 
bất ưng tư tánh nhiễm trước  chư Pháp 。
 
「善現！若菩薩摩訶薩思惟五眼，思惟六神通， 
「thiện hiện  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tư tánh ngũ nhãn  ，tư tánh lục Thần thông  ，
 
則染著欲界、色無色界。 
tức   nhiễm trước  dục giới  、sắc   vô sắc giới 。
 
若染著欲界、色、無色界， 
nhược/nhã  nhiễm trước  dục giới  、sắc   、vô sắc giới ，
 
不能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提。若菩薩摩訶薩不思惟五眼， 
bất năng  cụ túc tu   chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  chứng đắc Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát bất tư duy  ngũ nhãn  ，
 
不思惟六神通，則不染著欲界、色無色界。 
bất tư duy  lục Thần thông  ，tức   bất nhiễm trước  dục giới  、sắc   vô sắc giới 。
 
若不染著欲界、色無色界， 
nhược/nhã  bất nhiễm trước  dục giới  、sắc   vô sắc giới ，
 
則能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提。是故， 
tức   năng  cụ túc tu   chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  chứng đắc Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。thị cố ，
 
善現！若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行， 
thiện hiện  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát dục   tu   Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  ，
 
欲證無上正等菩提，當勤修學甚深般若波羅蜜多， 
dục   chứng   Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，đương  cần   tu học  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
不應思惟染著諸法。 
bất ưng tư tánh nhiễm trước  chư Pháp 。
 
　「善現！若菩薩摩訶薩思惟佛十力， 
　「thiện hiện  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tư tánh Phật thập lực  ，
 
思惟四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法， 
tư tánh tứ vô sở úy 、tứ vô ngại giải  、đại từ  、đại bi  、Đại hỉ  、đại xả  、thập bát  Phật bất cộng pháp  ，
 
則染著欲界、色、無色界。若染著欲界、色無色界， 
tức   nhiễm trước  dục giới  、sắc   、vô sắc giới 。nhược/nhã  nhiễm trước  dục giới  、sắc   vô sắc giới ，
 
不能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提。 
bất năng  cụ túc tu   chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  chứng đắc Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。
 
若菩薩摩訶薩不思惟佛十力， 
nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát bất tư duy  Phật thập lực  ，
 
不思惟四無所畏乃至十八佛不共法，則不染著欲界、色無色界。 
bất tư duy  tứ vô sở úy nãi chí thập bát  Phật bất cộng pháp  ，tức   bất nhiễm trước  dục giới  、sắc   vô sắc giới 。
 
若不染著欲界、色無色界， 
nhược/nhã  bất nhiễm trước  dục giới  、sắc   vô sắc giới ，
 
則能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提。是故， 
tức   năng  cụ túc tu   chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  chứng đắc Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。thị cố ，
 
善現！若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行， 
thiện hiện  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát dục   tu   Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  ，
 
欲證無上正等菩提，當勤修學甚深般若波羅蜜多， 
dục   chứng   Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，đương  cần   tu học  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
不應思惟染著諸法。 
bất ưng tư tánh nhiễm trước  chư Pháp 。
 
　「善現！若菩薩摩訶薩思惟無忘失法，思惟恒住捨性， 
　「thiện hiện  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tư tánh vô vong thất pháp  ，tư tánh hằng  trụ xả  tánh   ，
 
則染著欲界、色、無色界。若染著欲界、色無色界， 
tức   nhiễm trước  dục giới  、sắc   、vô sắc giới 。nhược/nhã  nhiễm trước  dục giới  、sắc   vô sắc giới ，
 
不能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提。 
bất năng  cụ túc tu   chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  chứng đắc Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。
 
若菩薩摩訶薩不思惟無忘失法，不思惟恒住捨性， 
nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát bất tư duy  vô vong thất pháp  ，bất tư duy  hằng  trụ xả  tánh   ，
 
則不染著欲界、色無色界。 
tức   bất nhiễm trước  dục giới  、sắc   vô sắc giới 。
 
若不染著欲界、色、無色界， 
nhược/nhã  bất nhiễm trước  dục giới  、sắc   、vô sắc giới ，
 
則能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提。是故， 
tức   năng  cụ túc tu   chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  chứng đắc Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。thị cố ，
 
善現！若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行，欲證無上正等菩提， 
thiện hiện  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát dục   tu   Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  ，dục   chứng   Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，
 
當勤修學甚深般若波羅蜜多， 
đương  cần   tu học  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
不應思惟染著諸法。　「善現！若菩薩摩訶薩思惟一切智， 
bất ưng tư tánh nhiễm trước  chư Pháp 。　「thiện hiện  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tư tánh nhất thiết trí  ，
 
思惟道相智、一切相智，則染著欲界、色無色界。 
tư tánh đạo  tướng  trí   、nhất thiết tướng  trí   ，tức   nhiễm trước  dục giới  、sắc   vô sắc giới 。
 
若染著欲界、色無色界， 
nhược/nhã  nhiễm trước  dục giới  、sắc   vô sắc giới ，
 
不能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提。 
bất năng  cụ túc tu   chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  chứng đắc Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。
 
若菩薩摩訶薩不思惟一切智，不思惟道相智、一切相智， 
nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát bất tư duy  nhất thiết trí  ，bất tư duy  đạo  tướng  trí   、nhất thiết tướng  trí   ，
 
則不染著欲界、色無色界。 
tức   bất nhiễm trước  dục giới  、sắc   vô sắc giới 。
 
若不染著欲界、色、無色界， 
nhược/nhã  bất nhiễm trước  dục giới  、sắc   、vô sắc giới ，
 
則能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提。是故， 
tức   năng  cụ túc tu   chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  chứng đắc Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。thị cố ，
 
善現！若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行，欲證無上正等菩提， 
thiện hiện  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát dục   tu   Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  ，dục   chứng   Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，
 
當勤修學甚深般若波羅蜜多，不應思惟染著諸法。 
đương  cần   tu học  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，bất ưng tư tánh nhiễm trước  chư Pháp 。
 
　「善現！若菩薩摩訶薩思惟一切陀羅尼門， 
　「thiện hiện  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tư tánh nhất thiết đà-la-ni môn ，
 
思惟一切三摩地門，則染著欲界、色無色界。 
tư tánh nhất thiết tam ma địa môn  ，tức   nhiễm trước  dục giới  、sắc   vô sắc giới 。
 
若染著欲界、色無色界， 
nhược/nhã  nhiễm trước  dục giới  、sắc   vô sắc giới ，
 
不能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提。 
bất năng  cụ túc tu   chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  chứng đắc Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。
 
若菩薩摩訶薩不思惟一切陀羅尼門，不思惟一切三摩地門， 
nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát bất tư duy  nhất thiết đà-la-ni môn ，bất tư duy  nhất thiết tam ma địa môn  ，
 
則不染著欲界、色無色界。 
tức   bất nhiễm trước  dục giới  、sắc   vô sắc giới 。
 
若不染著欲界、色、無色界， 
nhược/nhã  bất nhiễm trước  dục giới  、sắc   、vô sắc giới ，
 
則能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提。是故， 
tức   năng  cụ túc tu   chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  chứng đắc Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。thị cố ，
 
善現！若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行，欲證無上正等菩提， 
thiện hiện  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát dục   tu   Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  ，dục   chứng   Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，
 
當勤修學甚深般若波羅蜜多，不應思惟染著諸法。 
đương  cần   tu học  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，bất ưng tư tánh nhiễm trước  chư Pháp 。
 
「善現！若菩薩摩訶薩思惟預流果， 
「thiện hiện  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tư tánh dự lưu quả  ，
 
思惟一來、不還、阿羅漢果，則染著欲界、色無色界。 
tư tánh Nhất lai  、Bất hoàn  、A-la-hán quả ，tức   nhiễm trước  dục giới  、sắc   vô sắc giới 。
 
若染著欲界、色無色界， 
nhược/nhã  nhiễm trước  dục giới  、sắc   vô sắc giới ，
 
不能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提。 
bất năng  cụ túc tu   chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  chứng đắc Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。
 
若菩薩摩訶薩不思惟預流果，不思惟一來、不還、阿羅漢果， 
nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát bất tư duy  dự lưu quả  ，bất tư duy  Nhất lai  、Bất hoàn  、A-la-hán quả ，
 
則不染著欲界、色無色界。 
tức   bất nhiễm trước  dục giới  、sắc   vô sắc giới 。
 
若不染著欲界、色、無色界， 
nhược/nhã  bất nhiễm trước  dục giới  、sắc   、vô sắc giới ，
 
則能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提。是故， 
tức   năng  cụ túc tu   chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  chứng đắc Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。thị cố ，
 
善現！若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行，欲證無上正等菩提， 
thiện hiện  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát dục   tu   Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  ，dục   chứng   Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，
 
當勤修學甚深般若波羅蜜多，不應思惟染著諸法。 
đương  cần   tu học  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，bất ưng tư tánh nhiễm trước  chư Pháp 。
 
「善現！若菩薩摩訶薩思惟獨覺菩提， 
「thiện hiện  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tư tánh độc giác  Bồ-đề ，
 
則染著欲界、色無色界。若染著欲界、色無色界， 
tức   nhiễm trước  dục giới  、sắc   vô sắc giới 。nhược/nhã  nhiễm trước  dục giới  、sắc   vô sắc giới ，
 
不能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩 
bất năng  cụ túc tu   chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  chứng   đắc vô thượng  Chánh đẳng bồ   
 
提。若菩薩摩訶薩不思惟獨覺菩提， 
Đề  。nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát bất tư duy  độc giác  Bồ-đề ，
 
則不染著欲界、色無色界。若不染著欲界、色無色界， 
tức   bất nhiễm trước  dục giới  、sắc   vô sắc giới 。nhược/nhã  bất nhiễm trước  dục giới  、sắc   vô sắc giới ，
 
則能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正 
tức   năng  cụ túc tu   chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  chứng   đắc vô thượng  chánh  
 
等菩提。是故， 
đẳng Bồ-đề 。thị cố ，
 
善現！若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行，欲證無上正等菩提，當勤修學甚深般若波羅蜜多， 
thiện hiện  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát dục   tu   Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  ，dục   chứng   Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，đương  cần   tu học  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
不應思惟染著諸法。 
bất ưng tư tánh nhiễm trước  chư Pháp 。
 
　「善現！若菩薩摩訶薩思惟一切菩薩摩訶薩行，則染著欲界、色無色界。 
　「thiện hiện  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tư tánh nhất thiết Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  ，tức   nhiễm trước  dục giới  、sắc   vô sắc giới 。
 
若染著欲界、色、無色界， 
nhược/nhã  nhiễm trước  dục giới  、sắc   、vô sắc giới ，
 
不能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提。 
bất năng  cụ túc tu   chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  chứng đắc Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。
 
若菩薩摩訶薩不思惟一切菩薩摩訶薩行， 
nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát bất tư duy  nhất thiết Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  ，
 
則不染著欲界、色、無色界。若不染著欲界、色無色界， 
tức   bất nhiễm trước  dục giới  、sắc   、vô sắc giới 。nhược/nhã  bất nhiễm trước  dục giới  、sắc   vô sắc giới ，
 
則能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提。是故， 
tức   năng  cụ túc tu   chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  chứng đắc Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。thị cố ，
 
善現！若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行， 
thiện hiện  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát dục   tu   Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  ，
 
欲證無上正等菩提， 
dục   chứng   Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，
 
當勤修學甚深般若波羅蜜多，不應思惟染著諸法。 
đương  cần   tu học  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，bất ưng tư tánh nhiễm trước  chư Pháp 。
 
　「善現！若菩薩摩訶薩思惟諸佛無上正等菩提， 
　「thiện hiện  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tư tánh chư Phật Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，
 
則染著欲界、色、無色界。若染著欲界、色無色界， 
tức   nhiễm trước  dục giới  、sắc   、vô sắc giới 。nhược/nhã  nhiễm trước  dục giới  、sắc   vô sắc giới ，
 
不能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提。 
bất năng  cụ túc tu   chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  chứng đắc Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。
 
若菩薩摩訶薩不思惟諸佛無上正等菩提， 
nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát bất tư duy  chư Phật Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，
 
則不染著欲界、色無色界。若不染著欲界、色無色界， 
tức   bất nhiễm trước  dục giới  、sắc   vô sắc giới 。nhược/nhã  bất nhiễm trước  dục giới  、sắc   vô sắc giới ，
 
則能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正 
tức   năng  cụ túc tu   chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  chứng   đắc vô thượng  chánh  
 
等菩提。是故， 
đẳng Bồ-đề 。thị cố ，
 
善現！若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行，欲證無上正等菩提， 
thiện hiện  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát dục   tu   Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  ，dục   chứng   Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，
 
當勤修學甚深般若波羅蜜多，不應思惟染著諸法。 
đương  cần   tu học  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，bất ưng tư tánh nhiễm trước  chư Pháp 。
 
」具壽善現復白佛言：「世尊！若菩薩摩訶薩精 
」cụ thọ  thiện hiện  phục  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tinh  
 
勤修學甚深般若波羅蜜多， 
cần   tu học  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
當於何住？」　佛言：「善現！若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波 
đương  ư hà trụ/trú   ？」　Phật ngôn  ：「thiện hiện  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tinh cần tu học  thậm thâm  Bát-nhã Ba 
 
羅蜜多，不應住色，亦不應住受、想、行、識。 
La   mật   đa   ，bất ưng trụ/trú   sắc   ，diệc   bất ưng trụ/trú   thọ/thụ   、tưởng   、hạnh/hành/hàng  、thức  。
 
　「善現！若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜 
　「thiện hiện  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tinh cần tu học  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật  
 
多，不應住眼處，亦不應住耳、鼻、舌、身、意處。 
đa   ，bất ưng trụ/trú   nhãn   xứ/xử  ，diệc   bất ưng trụ/trú   nhĩ   、tỳ  、thiệt   、thân  、ý xứ  。
 
　「善現！若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅 
　「thiện hiện  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tinh cần tu học  thậm thâm  Bát-nhã Ba La   
 
蜜多，不應住色處，亦不應住聲、香、味、觸、法處。 
mật   đa   ，bất ưng trụ/trú   sắc xử  ，diệc   bất ưng trụ/trú   thanh   、hương   、vị   、xúc   、Pháp xứ 。
 
「善現！若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波 
「thiện hiện  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tinh cần tu học  thậm thâm  Bát-nhã Ba 
 
羅蜜多，不應住眼界， 
La   mật   đa   ，bất ưng trụ/trú   nhãn giới  ，
 
亦不應住耳、鼻、舌、身、意界。 
diệc   bất ưng trụ/trú   nhĩ   、tỳ  、thiệt   、thân  、ý giới  。
 
　「善現！若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多，不應住色界， 
　「thiện hiện  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tinh cần tu học  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，bất ưng trụ/trú   sắc giới  ，
 
亦不應住聲、香、味、觸、法界。 
diệc   bất ưng trụ/trú   thanh   、hương   、vị   、xúc   、Pháp giới  。
 
　「善現！若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多，不應住眼識界， 
　「thiện hiện  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tinh cần tu học  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，bất ưng trụ/trú   nhãn thức giới  ，
 
亦不應住耳、鼻、舌、身、意識界。 
diệc   bất ưng trụ/trú   nhĩ   、tỳ  、thiệt   、thân  、ý thức giới  。
 
　「善現！若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多，不應住眼觸， 
　「thiện hiện  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tinh cần tu học  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，bất ưng trụ/trú   nhãn   xúc   ，
 
亦不應住耳、鼻、舌、身、意觸。 
diệc   bất ưng trụ/trú   nhĩ   、tỳ  、thiệt   、thân  、ý xúc  。
 
　「善現！若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多， 
　「thiện hiện  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tinh cần tu học  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
不應住眼觸為緣所生諸受， 
bất ưng trụ/trú   nhãn   xúc   vi/vì/vị  duyên  sở sanh  chư   thọ/thụ   ，
 
亦不應住耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受。 
diệc   bất ưng trụ/trú   nhĩ   、tỳ  、thiệt   、thân  、ý xúc  vi/vì/vị  duyên  sở sanh  chư   thọ/thụ   。
 
　「善現！若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多，不應住地界， 
　「thiện hiện  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tinh cần tu học  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，bất ưng tứ trụ địa  giới   ，
 
亦不應住水、火、風、空、識界。 
diệc   bất ưng trụ/trú   thủy   、hỏa   、phong   、không  、thức giới  。
 
　「善現！若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多，不應住無明， 
　「thiện hiện  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tinh cần tu học  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，bất ưng trụ/trú   vô minh  ，
 
亦不應住行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱。 
diệc   bất ưng trụ/trú   hạnh/hành/hàng  、thức  、danh sắc  、lục xứ  、xúc   、thọ/thụ   、ái   、thủ   、hữu  、sanh  、lão tử  sầu   thán   khổ   ưu não  。
 
「善現！若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅 
「thiện hiện  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tinh cần tu học  thậm thâm  Bát-nhã Ba La   
 
蜜多，不應住布施波羅蜜多， 
mật   đa   ，bất ưng trụ/trú   bố   thí Ba-la-mật đa  ，
 
亦不應住淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。 
diệc   bất ưng trụ/trú   tịnh giới  、an nhẫn  、tinh tấn 、tĩnh lự  、Bát-nhã Ba-la-mật đa  。
 
　「善現！若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多， 
　「thiện hiện  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tinh cần tu học  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
不應住內空， 
bất ưng trụ/trú   nội không  ，
 
亦不應住外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變 
diệc   bất ưng trụ/trú   ngoại không  、nội ngoại không  、không không  、đại không  、thắng nghĩa không  、hữu vi không  、vô  vi/vì/vị  không  、tất cánh không  、vô tế  không  、tán  không  、vô biến  
 
異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得 
dị   không  、bổn  tánh không  、tự tướng không  、cộng tướng  không  、nhất thiết pháp không  、bất khả đắc 
 
空、無性空、自性空、無性自性空。 
không  、Vô tánh  không  、tự tánh  không  、Vô tánh  tự tánh  không  。
 
　「善現！若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多， 
　「thiện hiện  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tinh cần tu học  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
不應住真如， 
bất ưng trụ/trú   chân như ，
 
亦不應住法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不 
diệc   bất ưng trụ pháp  giới   、pháp tánh  、bất hư vọng tánh  、bất biến dị tánh  、bình đẳng tánh  、ly sanh tánh  、pháp định  、pháp trụ  、thật tế  、hư không giới  、bất 
 
思議界。 
tư nghị  giới   。
 
　「善現！若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多，不應住苦聖諦， 
　「thiện hiện  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tinh cần tu học  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，bất ưng trụ/trú   khổ thánh đế  ，
 
亦不應住集、滅、道聖諦。 
diệc   bất ưng trụ/trú   tập   、diệt   、đạo Thánh đế 。
 
　「善現！若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多，不應住四靜慮， 
　「thiện hiện  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tinh cần tu học  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，bất ưng trụ/trú   tứ tĩnh lự  ，
 
亦不應住四無量、四無色定。 
diệc   bất ưng trụ/trú   tứ vô lượng  、tứ vô sắc định  。
 
　「善現！若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多，不應住八解脫， 
　「thiện hiện  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tinh cần tu học  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，bất ưng trụ/trú   bát giải thoát  ，
 
亦不應住八勝處、九次第定、十遍處。 
diệc   bất ưng trụ/trú   bát thắng xứ  、cửu thứ đệ định  、thập biến xứ 。
 
　「善現！若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多， 
　「thiện hiện  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tinh cần tu học  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
不應住四念住， 
bất ưng trụ/trú   tứ niệm trụ  ，
 
亦不應住四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支。 
diệc   bất ưng trụ/trú   tứ chánh đoạn  、tứ Thần túc  、ngũ căn  、ngũ lực  、thất đẳng giác chi  、bát thánh đạo chi  。
 
　「善現！若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多， 
　「thiện hiện  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tinh cần tu học  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
不應住空解脫門，亦不應住無相、無願解脫門。 
bất ưng trụ/trú   không giải thoát môn  ，diệc   bất ưng trụ/trú   vô tướng 、vô nguyện  giải thoát môn  。
 
　「善現！若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多， 
　「thiện hiện  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tinh cần tu học  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
不應住五眼，亦不應住六神通。 
bất ưng trụ/trú   ngũ nhãn  ，diệc   bất ưng trụ/trú   lục Thần thông  。
 
　「善現！若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多， 
　「thiện hiện  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tinh cần tu học  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
不應住佛十力， 
bất ưng trụ/trú   Phật thập lực  ，
 
亦不應住四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。 
diệc   bất ưng trụ/trú   tứ vô sở úy 、tứ vô ngại giải  、đại từ  、đại bi  、Đại hỉ  、đại xả  、thập bát  Phật bất cộng pháp  。
 
　「善現！若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多， 
　「thiện hiện  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tinh cần tu học  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
不應住無忘失法，亦不應住恒住捨性。 
bất ưng trụ/trú   vô vong thất pháp  ，diệc   bất ưng trụ/trú   hằng  trụ xả  tánh   。
 
　「善現！若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多， 
　「thiện hiện  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tinh cần tu học  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
不應住一切智，亦不應住道相智、一切相智。 
bất ưng trụ/trú   nhất thiết trí  ，diệc   bất ưng trụ/trú   đạo  tướng  trí   、nhất thiết tướng  trí   。
 
　「善現！若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅 
　「thiện hiện  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tinh cần tu học  thậm thâm  Bát-nhã Ba La   
 
蜜多，不應住一切陀羅尼門， 
mật   đa   ，bất ưng trụ/trú   nhất thiết đà-la-ni môn ，
 
亦不應住一切三摩地門。 
diệc   bất ưng trụ/trú   nhất thiết tam ma địa môn  。
 
　「善現！若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多，不應住預流果， 
　「thiện hiện  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tinh cần tu học  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，bất ưng trụ/trú   dự lưu quả  ，
 
亦不應住一來、不還、阿羅漢果。 
diệc   bất ưng trụ/trú   Nhất lai  、Bất hoàn  、A-la-hán quả 。
 
　「善現！若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多， 
　「thiện hiện  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tinh cần tu học  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
不應住獨覺菩提。 
bất ưng trụ/trú   độc giác  Bồ-đề 。
 
　「善現！若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多，不應住一切菩薩摩訶薩行。 
　「thiện hiện  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tinh cần tu học  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，bất ưng trụ/trú   nhất thiết Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  。
 
　「善現！若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜 
　「thiện hiện  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tinh cần tu học  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật  
 
多，不應住諸佛無上正等菩提。 
đa   ，bất ưng trụ/trú   chư Phật Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。
 
」　具壽善現復白佛言：「世尊！何緣菩薩摩訶薩精勤修學甚 
」　cụ thọ  thiện hiện  phục  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！hà duyên  Bồ-Tát Ma-ha-tát tinh cần tu học  thậm   
 
深般若波羅蜜多，不應住色， 
thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，bất ưng trụ/trú   sắc   ，
 
亦不應住受、想、行、識？　「世尊！何緣菩薩摩訶薩精勤修學甚深 
diệc   bất ưng trụ/trú   thọ/thụ   、tưởng   、hạnh/hành/hàng  、thức  ？　「Thế Tôn ！hà duyên  Bồ-Tát Ma-ha-tát tinh cần tu học  thậm thâm  
 
般若波羅蜜多，不應住眼處， 
Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，bất ưng trụ/trú   nhãn   xứ/xử  ，
 
亦不應住耳、鼻、舌、身、意處？　「世尊！何緣菩薩摩訶薩精勤修學 
diệc   bất ưng trụ/trú   nhĩ   、tỳ  、thiệt   、thân  、ý xứ  ？　「Thế Tôn ！hà duyên  Bồ-Tát Ma-ha-tát tinh cần tu học  
 
甚深般若波羅蜜多，不應住色處， 
thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，bất ưng trụ/trú   sắc xử  ，
 
亦不應住聲、香、味、觸、法處？　「世尊！何緣菩薩摩訶薩精勤 
diệc   bất ưng trụ/trú   thanh   、hương   、vị   、xúc   、Pháp xứ ？　「Thế Tôn ！hà duyên  Bồ-Tát Ma-ha-tát tinh cần  
 
修學甚深般若波羅蜜多，不應住眼界， 
tu học  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，bất ưng trụ/trú   nhãn giới  ，
 
亦不應住耳、鼻、舌、身、意界？　「世尊！何緣菩薩摩訶薩 
diệc   bất ưng trụ/trú   nhĩ   、tỳ  、thiệt   、thân  、ý giới  ？　「Thế Tôn ！hà duyên  Bồ-Tát Ma-ha-tát 
 
精勤修學甚深般若波羅蜜多，不應住色界， 
tinh cần tu học  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，bất ưng trụ/trú   sắc giới  ，
 
亦不應住聲、香、味、觸、法界？　「世尊！何緣菩薩摩 
diệc   bất ưng trụ/trú   thanh   、hương   、vị   、xúc   、Pháp giới  ？　「Thế Tôn ！hà duyên  Bồ Tát ma   
 
訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多， 
ha   tát   tinh cần tu học  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
不應住眼識界， 
bất ưng trụ/trú   nhãn thức giới  ，
 
亦不應住耳、鼻、舌、身、意識界？　「世尊！何緣菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜 
diệc   bất ưng trụ/trú   nhĩ   、tỳ  、thiệt   、thân  、ý thức giới  ？　「Thế Tôn ！hà duyên  Bồ-Tát Ma-ha-tát tinh cần tu học  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật  
 
多，不應住眼觸， 
đa   ，bất ưng trụ/trú   nhãn   xúc   ，
 
亦不應住耳、鼻、舌、身、意觸？　「世尊！何緣菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波 
diệc   bất ưng trụ/trú   nhĩ   、tỳ  、thiệt   、thân  、ý xúc  ？　「Thế Tôn ！hà duyên  Bồ-Tát Ma-ha-tát tinh cần tu học  thậm thâm  Bát-nhã Ba 
 
羅蜜多，不應住眼觸為緣所生諸受， 
La   mật   đa   ，bất ưng trụ/trú   nhãn   xúc   vi/vì/vị  duyên  sở sanh  chư   thọ/thụ   ，
 
亦不應住耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受？　「世尊！何緣 
diệc   bất ưng trụ/trú   nhĩ   、tỳ  、thiệt   、thân  、ý xúc  vi/vì/vị  duyên  sở sanh  chư   thọ/thụ   ？　「Thế Tôn ！hà duyên  
 
菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多， 
Bồ-Tát Ma-ha-tát tinh cần tu học  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
不應住地界， 
bất ưng tứ trụ địa  giới   ，
 
亦不應住水、火、風、空、識界？　「世尊！何緣菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜 
diệc   bất ưng trụ/trú   thủy   、hỏa   、phong   、không  、thức giới  ？　「Thế Tôn ！hà duyên  Bồ-Tát Ma-ha-tát tinh cần tu học  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật  
 
多，不應住無明， 
đa   ，bất ưng trụ/trú   vô minh  ，
 
亦不應住行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱？　「世尊！何緣菩 
diệc   bất ưng trụ/trú   hạnh/hành/hàng  、thức  、danh sắc  、lục xứ  、xúc   、thọ/thụ   、ái   、thủ   、hữu  、sanh  、lão tử  sầu   thán   khổ   ưu não  ？　「Thế Tôn ！hà duyên  bồ   
 
薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多， 
tát   Ma-ha tát  tinh cần tu học  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
不應住布施波羅蜜多， 
bất ưng trụ/trú   bố   thí Ba-la-mật đa  ，
 
亦不應住淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多？　「世尊！何緣菩薩摩訶 
diệc   bất ưng trụ/trú   tịnh giới  、an nhẫn  、tinh tấn 、tĩnh lự  、Bát-nhã Ba-la-mật đa  ？　「Thế Tôn ！hà duyên  Bồ Tát Ma-ha 
 
薩精勤修學甚深般若波羅蜜多， 
tát   tinh cần tu học  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
不應住內空， 
bất ưng trụ/trú   nội không  ，
 
亦不應住外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、 
diệc   bất ưng trụ/trú   ngoại không  、nội ngoại không  、không không  、đại không  、thắng nghĩa không  、hữu vi không  、vô  vi/vì/vị  không  、tất cánh không  、vô tế  không  、tán  không  、vô biến  dị   không  、
 
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無 
bổn  tánh không  、tự tướng không  、cộng tướng  không  、nhất thiết pháp không  、bất khả đắc không  、vô  
 
性空、自性空、無性自性空？　「世尊！何緣菩薩摩 
tánh không  、tự tánh  không  、Vô tánh  tự tánh  không  ？　「Thế Tôn ！hà duyên  Bồ Tát ma   
 
訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多， 
ha   tát   tinh cần tu học  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
不應住真如， 
bất ưng trụ/trú   chân như ，
 
亦不應住法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議 
diệc   bất ưng trụ pháp  giới   、pháp tánh  、bất hư vọng tánh  、bất biến dị tánh  、bình đẳng tánh  、ly sanh tánh  、pháp định  、pháp trụ  、thật tế  、hư không giới  、bất tư nghị  
 
界？　「世尊！何緣菩薩摩訶薩精勤修學甚深般 
giới   ？　「Thế Tôn ！hà duyên  Bồ-Tát Ma-ha-tát tinh cần tu học  thậm thâm  ba/bát  
 
若波羅蜜多，不應住苦聖諦， 
nhược/nhã  Ba-la-mật-đa  ，bất ưng trụ/trú   khổ thánh đế  ，
 
亦不應住集、滅、道聖諦？　「世尊！何緣菩薩摩訶薩精勤修學甚 
diệc   bất ưng trụ/trú   tập   、diệt   、đạo Thánh đế ？　「Thế Tôn ！hà duyên  Bồ-Tát Ma-ha-tát tinh cần tu học  thậm   
 
深般若波羅蜜多，不應住四靜慮， 
thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，bất ưng trụ/trú   tứ tĩnh lự  ，
 
亦不應住四無量、四無色定？　「世尊！何緣菩薩摩訶薩精 
diệc   bất ưng trụ/trú   tứ vô lượng  、tứ vô sắc định  ？　「Thế Tôn ！hà duyên  Bồ-Tát Ma-ha-tát tinh  
 
勤修學甚深般若波羅蜜多，不應住八解脫， 
cần   tu học  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，bất ưng trụ/trú   bát giải thoát  ，
 
亦不應住八勝處、九次第定、十遍處？　「世尊！何 
diệc   bất ưng trụ/trú   bát thắng xứ  、cửu thứ đệ định  、thập biến xứ ？　「Thế Tôn ！hà   
 
緣菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多， 
duyên  Bồ-Tát Ma-ha-tát tinh cần tu học  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
不應住四念住， 
bất ưng trụ/trú   tứ niệm trụ  ，
 
亦不應住四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支？　「世尊！何緣菩薩 
diệc   bất ưng trụ/trú   tứ chánh đoạn  、tứ Thần túc  、ngũ căn  、ngũ lực  、thất đẳng giác chi  、bát thánh đạo chi  ？　「Thế Tôn ！hà duyên  Bồ Tát 
 
摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多， 
Ma-ha tát  tinh cần tu học  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
不應住空解脫門， 
bất ưng trụ/trú   không giải thoát môn  ，
 
亦不應住無相、無願解脫門？　「世尊！何緣菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜 
diệc   bất ưng trụ/trú   vô tướng 、vô nguyện  giải thoát môn  ？　「Thế Tôn ！hà duyên  Bồ-Tát Ma-ha-tát tinh cần tu học  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật  
 
多，不應住五眼， 
đa   ，bất ưng trụ/trú   ngũ nhãn  ，
 
亦不應住六神通？　「世尊！何緣菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多， 
diệc   bất ưng trụ/trú   lục Thần thông  ？　「Thế Tôn ！hà duyên  Bồ-Tát Ma-ha-tát tinh cần tu học  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
不應住佛十力， 
bất ưng trụ/trú   Phật thập lực  ，
 
亦不應住四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法？　「世尊！ 
diệc   bất ưng trụ/trú   tứ vô sở úy 、tứ vô ngại giải  、đại từ  、đại bi  、Đại hỉ  、đại xả  、thập bát  Phật bất cộng pháp  ？　「Thế Tôn ！
 
何緣菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜 
hà duyên  Bồ-Tát Ma-ha-tát tinh cần tu học  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật  
 
多，不應住無忘失法， 
đa   ，bất ưng trụ/trú   vô vong thất pháp  ，
 
亦不應住恒住捨性？　「世尊！何緣菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波 
diệc   bất ưng trụ/trú   hằng  trụ xả  tánh   ？　「Thế Tôn ！hà duyên  Bồ-Tát Ma-ha-tát tinh cần tu học  thậm thâm  Bát-nhã Ba 
 
羅蜜多，不應住一切智， 
La   mật   đa   ，bất ưng trụ/trú   nhất thiết trí  ，
 
亦不應住道相智、一切相智？　「世尊！何緣菩薩摩訶薩精勤修學甚 
diệc   bất ưng trụ/trú   đạo  tướng  trí   、nhất thiết tướng  trí   ？　「Thế Tôn ！hà duyên  Bồ-Tát Ma-ha-tát tinh cần tu học  thậm   
 
深般若波羅蜜多，不應住一切陀羅尼門， 
thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，bất ưng trụ/trú   nhất thiết đà-la-ni môn ，
 
亦不應住一切三摩地門？　「世尊！何緣菩薩摩訶 
diệc   bất ưng trụ/trú   nhất thiết tam ma địa môn  ？　「Thế Tôn ！hà duyên  Bồ Tát Ma-ha 
 
薩精勤修學甚深般若波羅蜜多， 
tát   tinh cần tu học  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
不應住預流果， 
bất ưng trụ/trú   dự lưu quả  ，
 
亦不應住一來、不還、阿羅漢果？　「世尊！何緣菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜 
diệc   bất ưng trụ/trú   Nhất lai  、Bất hoàn  、A-la-hán quả ？　「Thế Tôn ！hà duyên  Bồ-Tát Ma-ha-tát tinh cần tu học  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật  
 
多， 
đa   ，
 
不應住獨覺菩提？　「世尊！何緣菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多， 
bất ưng trụ/trú   độc giác  Bồ-đề ？　「Thế Tôn ！hà duyên  Bồ-Tát Ma-ha-tát tinh cần tu học  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
不應住一切菩薩摩訶薩行？　「世尊！何緣菩薩摩訶薩精勤 
bất ưng trụ/trú   nhất thiết Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  ？　「Thế Tôn ！hà duyên  Bồ-Tát Ma-ha-tát tinh cần  
 
修學甚深般若波羅蜜多， 
tu học  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
不應住諸佛無上正等菩提？」　佛言：「善現！若菩薩摩訶薩精勤修學 
bất ưng trụ/trú   chư Phật Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ？」　Phật ngôn  ：「thiện hiện  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tinh cần tu học  
 
甚深般若波羅蜜多，於一切法無執著故， 
thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，ư nhất thiết  Pháp   vô chấp  trước/trứ  cố  ，
 
不應住色，亦不應住受、想、行、識；不應住眼處， 
bất ưng trụ/trú   sắc   ，diệc   bất ưng trụ/trú   thọ/thụ   、tưởng   、hạnh/hành/hàng  、thức  ；bất ưng trụ/trú   nhãn   xứ/xử  ，
 
亦不應住耳、鼻、舌、身、意處；不應住色處， 
diệc   bất ưng trụ/trú   nhĩ   、tỳ  、thiệt   、thân  、ý xứ  ；bất ưng trụ/trú   sắc xử  ，
 
亦不應住聲、香、味、觸、法處；不應住眼界， 
diệc   bất ưng trụ/trú   thanh   、hương   、vị   、xúc   、Pháp xứ ；bất ưng trụ/trú   nhãn giới  ，
 
亦不應住耳、鼻、舌、身、意界；不應住色界， 
diệc   bất ưng trụ/trú   nhĩ   、tỳ  、thiệt   、thân  、ý giới  ；bất ưng trụ/trú   sắc giới  ，
 
亦不應住聲、香、味、觸、法界；不應住眼識界， 
diệc   bất ưng trụ/trú   thanh   、hương   、vị   、xúc   、Pháp giới  ；bất ưng trụ/trú   nhãn thức giới  ，
 
亦不應住耳、鼻、舌、身、意識界；不應住眼觸， 
diệc   bất ưng trụ/trú   nhĩ   、tỳ  、thiệt   、thân  、ý thức giới  ；bất ưng trụ/trú   nhãn   xúc   ，
 
亦不應住耳、鼻、舌、身、意觸；不應住眼觸為緣所生諸受， 
diệc   bất ưng trụ/trú   nhĩ   、tỳ  、thiệt   、thân  、ý xúc  ；bất ưng trụ/trú   nhãn   xúc   vi/vì/vị  duyên  sở sanh  chư   thọ/thụ   ，
 
亦不應住耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受；不應住地界， 
diệc   bất ưng trụ/trú   nhĩ   、tỳ  、thiệt   、thân  、ý xúc  vi/vì/vị  duyên  sở sanh  chư   thọ/thụ   ；bất ưng tứ trụ địa  giới   ，
 
亦不應住水、火、風、空、識界；不應住無明， 
diệc   bất ưng trụ/trú   thủy   、hỏa   、phong   、không  、thức giới  ；bất ưng trụ/trú   vô minh  ，
 
亦不應住行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱； 
diệc   bất ưng trụ/trú   hạnh/hành/hàng  、thức  、danh sắc  、lục xứ  、xúc   、thọ/thụ   、ái   、thủ   、hữu  、sanh  、lão tử  sầu   thán   khổ   ưu não  ；
 
不應住布施波羅蜜多， 
bất ưng trụ/trú   bố   thí Ba-la-mật đa  ，
 
亦不應住淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多；不應住內空， 
diệc   bất ưng trụ/trú   tịnh giới  、an nhẫn  、tinh tấn 、tĩnh lự  、Bát-nhã Ba-la-mật đa  ；bất ưng trụ/trú   nội không  ，
 
亦不應住外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無 
diệc   bất ưng trụ/trú   ngoại không  、nội ngoại không  、không không  、đại không  、thắng nghĩa không  、hữu vi không  、vô  
 
為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自 
vi/vì/vị  không  、tất cánh không  、vô tế  không  、tán  không  、vô biến  dị   không  、bổn  tánh không  、tự   
 
相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性 
tướng  không  、cộng tướng  không  、nhất thiết pháp không  、bất khả đắc không  、Vô tánh  không  、tự tánh  
 
空、無性自性空；不應住真如， 
không  、Vô tánh  tự tánh  không  ；bất ưng trụ/trú   chân như ，
 
亦不應住法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法 
diệc   bất ưng trụ pháp  giới   、pháp tánh  、bất hư vọng tánh  、bất biến dị tánh  、bình đẳng tánh  、ly sanh tánh  、Pháp   
 
定、法住、實際、虛空界、不思議界；不應住苦聖 
định  、pháp trụ  、thật tế  、hư không giới  、bất tư nghị giới  ；bất ưng trụ/trú   khổ   Thánh   
 
諦，亦不應住集、滅、道聖諦；不應住四靜慮， 
đế  ，diệc   bất ưng trụ/trú   tập   、diệt   、đạo Thánh đế ；bất ưng trụ/trú   tứ tĩnh lự  ，
 
亦不應住四無量、四無色定；不應住八解脫， 
diệc   bất ưng trụ/trú   tứ vô lượng  、tứ vô sắc định  ；bất ưng trụ/trú   bát giải thoát  ，
 
亦不應住八勝處、九次第定、十遍處；不應住四念 
diệc   bất ưng trụ/trú   bát thắng xứ  、cửu thứ đệ định  、thập biến xứ ；bất ưng trụ/trú   tứ niệm  
 
住， 
trụ/trú   ，
 
亦不應住四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支；不應住空解脫門， 
diệc   bất ưng trụ/trú   tứ chánh đoạn  、tứ Thần túc  、ngũ căn  、ngũ lực  、thất đẳng giác chi  、bát thánh đạo chi  ；bất ưng trụ/trú   không giải thoát môn  ，
 
亦不應住無相、無願解脫門；不應住五眼， 
diệc   bất ưng trụ/trú   vô tướng 、vô nguyện  giải thoát môn  ；bất ưng trụ/trú   ngũ nhãn  ，
 
亦不應住六神通；不應住佛十力， 
diệc   bất ưng trụ/trú   lục Thần thông  ；bất ưng trụ/trú   Phật thập lực  ，
 
亦不應住四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法； 
diệc   bất ưng trụ/trú   tứ vô sở úy 、tứ vô ngại giải  、đại từ  、đại bi  、Đại hỉ  、đại xả  、thập bát  Phật bất cộng pháp  ；
 
不應住無忘失法， 
bất ưng trụ/trú   vô vong thất pháp  ，
 
亦不應住恒住捨性；不應住一切智， 
diệc   bất ưng trụ/trú   hằng  trụ xả  tánh   ；bất ưng trụ/trú   nhất thiết trí  ，
 
亦不應住道相智、一切相智；不應住一切陀羅尼門， 
diệc   bất ưng trụ/trú   đạo  tướng  trí   、nhất thiết tướng  trí   ；bất ưng trụ/trú   nhất thiết đà-la-ni môn ，
 
亦不應住一切三摩地門；不應住預流果， 
diệc   bất ưng trụ/trú   nhất thiết tam ma địa môn  ；bất ưng trụ/trú   dự lưu quả  ，
 
亦不應住一來、不還、阿羅漢果；不應住獨覺菩提；不應住一切菩薩摩訶 
diệc   bất ưng trụ/trú   Nhất lai  、Bất hoàn  、A-la-hán quả ；bất ưng trụ/trú   độc giác  Bồ-đề ；bất ưng trụ/trú   nhất thiết Bồ Tát Ma-ha 
 
薩行；不應住諸佛無上正等菩提。 
tát   hạnh/hành/hàng  ；bất ưng trụ/trú   chư Phật Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。
 
何以故？善現！是菩薩摩訶薩不見有法可於其中而起執 
hà dĩ cố ？thiện hiện  ！thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát bất kiến  hữu pháp  khả  ư  kỳ trung nhi   khởi   chấp   
 
著及安住故。 
trước/trứ  cập an trụ  cố  。
 
善現！如是菩薩摩訶薩以無執著及無安住而為方便，行深般若波羅蜜多。 
thiện hiện  ！như thị Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ  vô chấp  trước/trứ  cập vô  an trụ  nhi vi phương tiện  ，hạnh/hành/hàng  thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  。
 
「復次， 
「phục thứ ，
 
善現！若菩薩摩訶薩作如是念：『若能如是無所執著、無所安住，行深般若波羅蜜多， 
thiện hiện  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tác như thị niệm  ：『nhược/nhã  năng  như thị vô sở  chấp trước 、vô sở  an trụ  ，hạnh/hành/hàng  thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
是行般若波羅蜜多。 
thị  hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật đa  。
 
若能如是無所執著、無所安住，修深般若波羅蜜多， 
nhược/nhã  năng  như thị vô sở  chấp trước 、vô sở  an trụ  ，tu   thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
是修般若波羅蜜多。我應如是行深般若波羅蜜多， 
thị  tu   Bát-nhã Ba-la-mật đa  。ngã   ưng  như thị hạnh/hành/hàng  thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
我應如是修深般若波羅蜜多。 
ngã   ưng  như thị tu   thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  。
 
』　「善現！是菩薩摩訶薩由如是念取相執著，遠離般若波羅蜜多。 
』　「thiện hiện  ！thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát do   như thị niệm   thủ   tướng  chấp trước ，viễn ly  Bát-nhã Ba-la-mật đa  。
 
若遠離般若波羅蜜多， 
nhược/nhã  viễn ly  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
則遠離靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多， 
tức   viễn ly  tĩnh lự  、tinh tấn 、an nhẫn  、tịnh giới  、bố   thí Ba-la-mật đa  ，
 
亦遠離內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無 
diệc   viễn ly  nội không  、ngoại không  、nội ngoại không  、không không  、đại không  、thắng nghĩa không  、hữu vi không  、vô  vi/vì/vị  không  、tất cánh không  、vô  
 
際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一 
tế   không  、tán  không  、vô biến  dị   không  、bổn  tánh không  、tự tướng không  、cộng tướng  không  、nhất   
 
切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性 
thiết  pháp không  、bất khả đắc không  、Vô tánh  không  、tự tánh  không  、Vô tánh  tự tánh  
 
空， 
không  ，
 
亦遠離真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思 
diệc   viễn ly  chân như 、Pháp giới  、pháp tánh  、bất hư vọng tánh  、bất biến dị tánh  、bình đẳng tánh  、ly sanh tánh  、pháp định  、pháp trụ  、thật tế  、hư không giới  、bất tư  
 
議界，亦遠離苦聖諦、集、滅、道聖諦， 
nghị   giới   ，diệc   viễn ly  khổ thánh đế  、tập   、diệt   、đạo Thánh đế ，
 
亦遠離四靜慮、四無量、四無色定， 
diệc   viễn ly  tứ tĩnh lự  、tứ vô lượng  、tứ vô sắc định  ，
 
亦遠離八解脫、八勝處、九次第定、十遍處， 
diệc   viễn ly  bát giải thoát  、bát thắng xứ  、cửu thứ đệ định  、thập biến xứ ，
 
亦遠離四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支， 
diệc   viễn ly  tứ niệm trụ  、tứ chánh đoạn  、tứ Thần túc  、ngũ căn  、ngũ lực  、thất đẳng giác chi  、bát thánh đạo chi  ，
 
亦遠離空解脫門、無相、無願解脫門， 
diệc   viễn ly  không giải thoát môn  、vô tướng 、vô nguyện  giải thoát môn  ，
 
亦遠離五眼、六神通， 
diệc   viễn ly  ngũ nhãn  、lục Thần thông  ，
 
亦遠離佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法， 
diệc   viễn ly  Phật thập lực  、tứ vô sở úy 、tứ vô ngại giải  、đại từ  、đại bi  、Đại hỉ  、đại xả  、thập bát  Phật bất cộng pháp  ，
 
亦遠離無忘失法、恒住捨性， 
diệc   viễn ly  vô vong thất pháp  、hằng  trụ xả  tánh   ，
 
亦遠離一切智、道相智、一切相智， 
diệc   viễn ly  nhất thiết trí  、đạo  tướng  trí   、nhất thiết tướng  trí   ，
 
亦遠離一切陀羅尼門、一切三摩地門，亦遠離一切菩薩摩訶薩行， 
diệc   viễn ly  nhất thiết đà-la-ni môn 、nhất thiết tam ma địa môn  ，diệc   viễn ly  nhất thiết Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  ，
 
亦遠離諸佛無上正等菩提。 
diệc   viễn ly  chư Phật Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。
 
何以故？善現！甚深般若波羅蜜多，於一切法無所執著， 
hà dĩ cố ？thiện hiện  ！thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，ư nhất thiết  Pháp   vô sở  chấp trước ，
 
非深般若波羅蜜多有執著性。 
phi   thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  hữu chấp  trước/trứ  tánh   。
 
所以者何？善現！甚深般若波羅蜜多，都無自性可於諸法有所執著。是故， 
sở dĩ giả hà ？thiện hiện  ！thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，đô   vô tự tánh  khả  ư  chư   pháp hữu  sở chấp  trước/trứ  。thị cố ，
 
善現！諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多， 
thiện hiện  ！chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
於一切法及深般若波羅蜜多皆無執著。 
ư nhất thiết  Pháp   cập thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  giai   vô chấp  trước/trứ  。
 
「復次， 
「phục thứ ，
 
善現！若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時起如是想：『此是般若波羅蜜多， 
thiện hiện  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời khởi  như thị tưởng   ：『thử   thị  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
我行般若波羅蜜多，則是遍行諸法實相。 
ngã   hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，tức   thị  biến  hạnh/hành/hàng  chư pháp thật tướng  。
 
』　「善現！是菩薩摩訶薩由起此想，便退般若波羅蜜多。 
』　「thiện hiện  ！thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát do   khởi   thử   tưởng   ，tiện   thoái  Bát-nhã Ba-la-mật đa  。
 
若退般若波羅蜜多， 
nhược/nhã  thoái  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
則退靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多， 
tức   thoái  tĩnh lự  、tinh tấn 、an nhẫn  、tịnh giới  、bố   thí Ba-la-mật đa  ，
 
亦退內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散 
diệc   thoái  nội không  、ngoại không  、nội ngoại không  、không không  、đại không  、thắng nghĩa không  、hữu vi không  、vô  vi/vì/vị  không  、tất cánh không  、vô tế  không  、tán  
 
空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、 
không  、vô biến  dị   không  、bổn  tánh không  、tự tướng không  、cộng tướng  không  、nhất thiết pháp không  、
 
不可得空、無性空、自性空、無性自性空， 
bất khả đắc không  、Vô tánh  không  、tự tánh  không  、Vô tánh  tự tánh  không  ，
 
亦退真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離 
diệc   thoái  chân như 、Pháp giới  、pháp tánh  、bất hư vọng tánh  、bất biến dị tánh  、bình đẳng tánh  、ly   
 
生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界， 
sanh tánh  、pháp định  、pháp trụ  、thật tế  、hư không giới  、bất tư nghị giới  ，
 
亦退苦聖諦、集、滅、道聖諦， 
diệc   thoái  khổ thánh đế  、tập   、diệt   、đạo Thánh đế ，
 
亦退四靜慮、四無量、四無色定， 
diệc   thoái  tứ tĩnh lự  、tứ vô lượng  、tứ vô sắc định  ，
 
亦退八解脫、八勝處、九次第定、十遍處， 
diệc   thoái  bát giải thoát  、bát thắng xứ  、cửu thứ đệ định  、thập biến xứ ，
 
亦退四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支， 
diệc   thoái  tứ niệm trụ  、tứ chánh đoạn  、tứ Thần túc  、ngũ căn  、ngũ lực  、thất đẳng giác chi  、bát thánh đạo chi  ，
 
亦退空解脫門、無相、無願解脫門，亦退五眼、六神通， 
diệc   thoái  không giải thoát môn  、vô tướng 、vô nguyện  giải thoát môn  ，diệc   thoái  ngũ nhãn  、lục Thần thông  ，
 
亦退佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛 
diệc   thoái  Phật thập lực  、tứ vô sở úy 、tứ vô ngại giải  、đại từ  、đại bi  、Đại hỉ  、đại xả  、thập bát  Phật 
 
不共法，亦退無忘失法、恒住捨性， 
bất cộng pháp  ，diệc   thoái  vô vong thất pháp  、hằng  trụ xả  tánh   ，
 
亦退一切智、道相智、一切相智， 
diệc   thoái  nhất thiết trí  、đạo  tướng  trí   、nhất thiết tướng  trí   ，
 
亦退一切陀羅尼門、一切三摩地門，亦退一切菩薩摩訶薩行， 
diệc   thoái  nhất thiết đà-la-ni môn 、nhất thiết tam ma địa môn  ，diệc   thoái  nhất thiết Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  ，
 
亦退諸佛無上正等菩提。 
diệc   thoái  chư Phật Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。
 
何以故？善現！甚深般若波羅蜜多，是一切種白法根本， 
hà dĩ cố ？thiện hiện  ！thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，thị  nhất thiết chủng  bạch pháp  căn bản  ，
 
若退般若波羅蜜多，則為退失一切白法。 
nhược/nhã  thoái  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，tức   vi/vì/vị  thoái thất  nhất thiết bạch pháp  。
 
大般若波羅蜜多經卷第三百五十三 
Đại Bát-Nhã Ba-La-Mật Đa Kinh  quyển  đệ tam  bách  ngũ   thập tam  
 
============================================================
TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION   http://www.daitangvietnam.com
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Wed Oct  1 20:23:26 2008
============================================================